三月痟媽祖，有的地方的媽祖還等不及三月初三媽祖聖誕，就忙著舉辦遶境活動，各地媽祖信仰習俗雖同源，但仍有小異之處，大多數的媽祖廟都由二媽出巡，但苗栗通霄白沙屯拱天宮卻是由大媽出巡；而台中南屯萬和宮媽祖廟還有一尊獨一無二的老二媽。這麼多媽祖到底有何不同呢？ ■ 文／漢威   圖／陳聞文

幾乎媽祖廟的神龕上都會同時供奉大媽、二媽、三媽、四媽、五媽、六媽；讓人丈二金剛摸不著頭，究竟媽祖有幾個？媽祖其實就只有一位，通常以大媽為本尊，其他則是分身。一般信徒糾資建廟時，最早供奉的媽祖即大媽，至於二媽、三媽、四媽、五媽、六媽均為後來加刻的神像。

各個分身「術業有專攻」

為什麼需要這麼多尊的媽祖，係因隨著廟宇越來越大，信眾越來越多，媽祖的工作也越來越多。比方說要出巡遶境時，如果把大媽的神像請出去出巡，那廟裡不就鬧空城計了嗎？所以廟方通常會再刻第二尊媽祖神像，讓大媽隨時在廟裡坐鎮，二媽就可以出巡。

至於三媽、四媽、五媽和六媽負責的又是那些工作？民間有一句俗諺：大媽尊貴鎮殿、二媽出巡食便、三媽救苦出戰、四媽閹尻川…」，「術業有專攻」同樣適用於媽祖信仰。三媽專司處理信徒卡陰及各項疑難雜症，地方不平靜時會請出三媽拿妖擒魔。四媽最有智慧，掌管求功名、求文章、論命理、取名字…。五媽精明，專司財務、投資理財事業的經營，以及有關金融方面的問題。六媽親切活潑、處世圓融，所以成為和氣生財的店家、八面玲瓏的公關人員、官司和解膜拜的對象。

南屯萬和宮還供奉一尊老二媽，和媽祖本尊及分身並無關聯，係因台中市西屯國小一帶，在清朝乾隆時期就有人在這邊開墾，這裡以前有很多魚池供農民取水灌溉，古地名就叫「大魚池」；廖為地方大姓。大魚池的廖家十四世祖名叫元猛，字烈美，在清朝嘉慶初年移民來台後，定居於大魚池，為廖家大魚池派的開基祖；老二媽本名廖品娘乃廖烈美的姑母，對家族和地方貢獻不小。

老二媽每三年回一次娘家

後世子孫為了紀念他們的先祖廖烈美開墾的功績，於是就蓋了一座公祠「烈美堂」祭祀先祖，也藉由這個宗祠來凝聚整個家族子孫的向心力。老二媽廖品娘因是嫁出去的女兒，無法供奉在宗祠內，乃以萬和宮為家，每三年回一次娘家，老二媽回娘家遂成為萬和宮的宗教盛事，同時也是南屯和西屯信徒交誼的盛會。

老二媽回娘家的路線是從南屯走到西屯，這一路來回會經過三十多個里，十幾間土地公廟以及數間廟宇。所經之處，信眾膜拜，酬神謝戲，好不熱鬧。第一天中午老二媽的神轎就會到大魚池娘家「烈美堂」，但經過短暫休息後，再前往西屯老街內的「清靈宮」蹕駐。下午則於清靈宮內丹慶季的頭人會舉行三獻古禮。

隔天老二媽神轎從清靈宮起程，走到「廍後」(現今長安國小、薇閣國小旁)，傳說這是老二媽的舅舅家，祂小時後常來這邊玩，所以回娘家時，也要順便到這裡走一走。再依路線一路經過各廟宇休息，然後再回到萬和宮，舉行安座大典後結束二天一夜的老二媽回娘家旅程。