在迎接民國百年之後，緊接著迎接農曆年到來，過年到那裡玩？乃農曆年前大家共同的話題，今年不妨找一個年味濃厚的地方，特別推薦南投縣竹山鎮，這裡有求財馳名、香火鼎盛的社寮紫南宮，還有古早味的竹筍美食、蜜紅蕃薯，更有傳統味的竹燈籠觀光工廠，想抓住年味，到竹山就對了！

■文／伊洛瓦丹 圖／笠銓攝影



爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新春，農曆年在歡樂聲中來到。年輕一代越來越重視國曆新年，有人抱怨農曆年的年味越來越淡，幸好在某些地區還保留農曆年的若干習俗，讓愛熱鬧的民眾還能感染年的氣氛，竹山社寮紫南宮即是其中之一，每逢除夕夜，在吃完團圓飯後，無不偕老攜幼到此鑽金雞，祈求來年財運亨通。元宵節更有盛大的「吃丁酒」，只能以萬人空巷形容。

紫南宮土地公廟位於竹山鎮社寮里老聚落裡的大公街旁，昔日社寮地扼濁水溪往來於竹山、集集渡船頭，這座土地公保佑著渡水民眾平安。1980年，地方人士鑑於紫南宮年久失修，屋瓦破損不堪，廟方為維護日漸增加的香客安全，便由當時大公街五鄰的地方人士推動下，興起重建「紫南宮」，於1982年11月完工落成。

擲聖筊 喜錢龜

紫南宮管委會主委莊秋安指出，紫南宮有幾項習俗馳名全台，吸引廣大的信徒前來參加，包括「祈金錢龜」、「借福德金」和「吃丁酒」。祈求「金錢龜」的信眾必須在每年的元宵節（農曆正月十五日），當天上午八點到十二點止，到紫南宮服務處『登記』並註明自己要請回供奉的金錢龜。之後下午一點起，由紫南宮管理委員會主委主持下，信徒依登記順序「擲筊」，最後以連續獲得「聖杯」最多的信眾請回供奉，喜獲「金錢龜」的信眾必須於隔年的農曆正月十五日為「金錢龜」掛上「串奄」（紅包）迎回紫南宮。再進行當年度「擲聖筊，喜錢龜」的莊重儀式。

元宵節「金錢龜」的由來，係1983年的元宵節，富州里里民曾萬富先生自己承做第一隻「元宵節金錢龜」來到紫南宮祭祀，祈求土地公庇佑其生意興隆，事事如意。曾萬富先生連續三年都由本人擲筊許願請回供奉。並於元宵節將「金錢龜」迎回紫南宮的同時，也為「元宵節金錢龜」掛上「串奄」（紅包）答謝外，並且請一齣歌仔戲來答謝紫南宮土地公。此一民俗活動延續至今已有二十年的時間，期間『喜得金錢龜』的信眾，在紫南宮土地公的庇佑下，都能生意興隆事事如意，因此，近年來想求得金錢龜回去供奉的人數不斷增加，並且成為生意人最佳的吉祥象徵。

紫南宮管委會主委莊秋安指出，元宵節紫南宮還有一項遠近馳名的習俗「吃丁酒」。早期大公街五鄰內（社寮里第四鄰到第八鄰）的居民，會在元宵節慶典的隔天（正月十六日）的中午，舉辦大公街「吃福」的活動中，以抽籤的方式選出明年的「爐主」及「副爐主」各一人，由「爐主」負責辦理明年慶典的所有事務，並由「副爐主」協助之。

同時，在每一桌「吃福」的八人之中，也以抽籤的方式選出「頭家」（有元宵節「正月丁」、農曆二月初二土地公生日的「二月丁」以及中秋節的「八月丁」)，來負責茶水的準備及慶典的其他工作，且必須在節慶之前向居民收取「丁錢」，以及安排在慶典時的「糯米龜」、「壽桃」的擲筊求取等登記事宜。也因此「吃福」又被稱為「吃丁酒」。

酬神明 沾喜氣

此外，在每一年的農曆正月十五日（元宵節）紫南宮充滿著分享喜悅的氣氛，大家互道恭喜外，也沾點一年來新婚、添丁、許千金者的喜氣。『新婚』 的人家會準備「豬頭」一副和米酒一瓶；續弦的人家則會準備掛腿「豬後腳」一副和米酒兩瓶（1991年則改為「掛腿豬前腳」一副及米酒）。 『添丁』的人家會準備「閹雞」一副和米酒一瓶，若是一年來『新婚』又『添丁』，就必須同時準備新婚祭品及添丁祭品，俗稱『一擔』。『許千金』 的人家會準備「母雞」一副和一些「雞蛋」及米酒一瓶。

在『新婚』『添丁』『許千金』的人家，準備好了祭品，到紫南宮來答謝土地公及土地婆時，廟方會請報喜的人，以敲鑼打鼓的方式來為大家報喜，增加慶典熱鬧歡樂的氣氛。

『新婚』的人家，於元宵節當天祭祀後，由廟方將新婚的「豬頭」祭品，用刀取下「嘴頰肉」，然後將賸下的豬頭加上串奄（紅包）送還給信眾（今改為「掛腿豬前腳」，因此廟方依例取部份豬腳肉後，將賸下豬腳加上串奄（紅包），送還給信眾）。

『添丁』及『許千金』的人家，於元宵節當天祭祀後，由廟方將「閹雞」及「母雞」祭品，送回『四點金及掛串奄（紅包）』給信眾，（所謂四點金指的是雞頭、雞翅、雞腳、雞尾椎）。昔日大公街五鄰內的人們，於元宵節的隔天（農曆正月十六日）一早會將元宵節祭祀的物品調理成「麻油雞」，並準備「菜飯」及「魯肉」等食物，作為中午「吃福」（吃丁酒）的菜餚。

 

爭相招 名遠揚

1976年，當地居民張正吉及陳敦雄，因為往年向土地公借「福德金」，到台北建成市場做生意，在市場裡生意特別的好，同業間問其源由，得知因為向紫南宮土地公求取「福德金」受到土地公庇佑，所以每年生意都出奇的好。1982年農曆正月十六日，張正吉與陳敦雄租了二部遊覽車與建成市場的同業好友，南下來到社寮紫南宮，時值正午，大公街五鄰居民正要「吃福」的時間，居民見到外來香客，格外熱誠，便由大家討論後，決定讓居民自行回家用餐，便將準備好的食物，禮讓給遠道來的香客享用；香客感激之餘，便奉獻了不少香油錢。此外，在香客要求下也讓香客求取「福德金」，並相邀明年再來「紫南宮吃丁酒」。

1983年，社區居民於農曆正月十六日的中午準備了豐盛的麻油雞、菜飯、麵等菜餚，讓外來的香客以流水席的方式，享用紫南宮「吃丁酒」，大公街居民之間的「吃丁酒」，便改在晚餐舉行。由於香客年年增加，求金、還金以及捐獻的香火錢也日漸增加，紫南宮管理委員會也因此年年擴大舉辦，演變至今，成為農曆正月十六日到紫南宮沾喜氣祈福的全國性「紫南宮吃丁酒」民俗文化活動。

起初「丁酒」的量不到千斤，但到了2000年時，在社寮文教基金會共同策劃，擴大舉辦「吃丁酒」規模，並增加「步步高升」「竹爆平安」「捉金雞」「發土地公紅包」的文化活動，「丁酒」的量也增加到六千台斤之多。翌年，「丁酒」的提供量由信眾還願提供了二千多台斤，加上廟方採購五千多台斤，總共達七千多台斤，並增列「素食」供應素食信眾享用，今年可望突破萬斤，盛況可期。

助難錢 福德金

借「福德金」，紫南宮可以說是全台的濫觴，其由來要從光復初期說起，當時居民生活困苦，紫南宮以急難救助及扶助居民的精神，在救急以及協助居民創業的意義上，開放社寮地區居民，向土地公求取「福德金」，其主要的目的是提供居民生活上的經濟週轉，以及社區子弟在創業上的經濟協助，因此，在民國五○年代到民國六○年代期間，只開放社區居民在農曆的正月十五日及十六日求取，在金額上也少作限制，當時求取的最高金額曾達四千元。（約當時本地二個多月的工資）。

1982年底，紫南宮重建完成期間，由於社區子弟因求取福德金，在外地創業並有所成就，吸引了外地朋友向紫南宮土地公求取福德金的熱潮，且信眾逐年增加，在此之前，外地信眾，皆必須經由社寮里里民作為擔保，方可向土地公求取「福德金」。1983年，成立了第一屆『紫南宮管理委員會』，當時委員會有感廟方經費不足，無法應付眾多求「福德金」的信眾，因而決定該年起規定求取「福德金」的金額為每人兩佰元為上限，並聘請專職人員服務，開放常年求取「福德金」的民俗文化活動，因為求取福德金信眾，都能獲得土地公的庇佑，而事事順利，有求必應，信眾答謝土地公的回饋金額，甚至有達一次還金20萬元的紀錄。因此信眾每年都在穩定中增加，廟方資金也就更加充裕。此後，每年求福德金的信眾人數皆以40％的比例快速成長，1998年更突破歷年信眾的增加比例，達百分之一百以上，人數達十二萬多人。