早期，擅長各種神像雕刻的施禮，在鹿港享有盛名，並贏得「神刀」的美譽，至今仍讓老一輩津津樂道。身為神刀嫡系傳人的施至輝，除了得到父親施禮真傳，更以細膩的漆線雕，走出自己的一條路，也為傳統的木雕神像，塑造不同的風貌。

■文．圖／國立台灣工藝研究發展中心

鹿港的神像雕刻，以「泉州派」的細膩優雅聞名，其中，已逝的近代名師施禮，是主要代表性人物，「神刀」的威名，更是至今不墜。成功接棒的施至輝，這幾年，小心翼翼捧著「神刀」承襲傳統技藝，另一半則負責刷金漆，真是名副其實的夫唱婦隨。

泉州刀法家學淵源

民國二十四年出生的施至輝，童年遭遇二次世界大戰，小學的學業被迫中斷兩年，畢業時已經快十五歲。由於日據時代日本政府明令百姓不准供奉神明，鹿港的木雕師傅，都快沒飯吃了，父親一度堅決反對兒子步其後塵。

俗語說「龍生龍、鳳生鳳」，施至輝十歲的時候，就會撿拾家中的碎板，照著尪仔標圖案刻個不停，而且刻得有模有樣。不過，正式跟隨神刀父親學藝，則是十六歲的事。他從磨刀、雕金獅、神像交椅等基本功夫入門，為了不破壞規矩，施禮對兒子的要求，比對其他徒弟嚴格許多，罵得也特別凶。

也許天生註定要吃這行飯、也應了嚴師出高徒這句話，沒幾年功夫，施至輝就展現出驚人的天賦，連父親都不得不刮目相看，也奠定他日後成功的基礎。

 

經營佛店夫唱婦隨

提起這位神刀父親，施禮十二歲即受李雨順啟蒙，與當代雕刻名師李煥美、李松林為同門師兄弟，由於擅長雕刻花鳥，十七歲便參與鹿港天后宮前的雕刻，可謂英雄出少年。民國十一年，天后宮整修，大陸泉州「神雕」鳳勾受邀主持工程，發現施禮的才華出眾，招為入門弟子，傳授不少獨門功夫，之後，施禮專研神像雕刻，終於為鹿港出了一個「神刀」。

目前在復興路、媽祖廟附近經營「施自和佛俱店」的施至輝，雖已高齡七十幾，身子骨還很硬朗，眼力、力氣也不錯，暫時沒有封刀打算。他特別偏愛雕刻觀世音、媽祖婆、土地公，尤其擅長漆線雕，讓神明看起來更有「氣派」。所謂的漆線雕，就是將漆絲黏在神像上，來表現神像服飾的紋路和圖案，施至輝即曾以細膩的漆線雕，榮獲薪傳獎的肯定。　　

值得一提的是，身為「神刀」傳人的施至輝，名氣也不小，而且海內外都有知音。全省各地、離島地區都有民眾指定要買他雕刻的神像，連住在夏威夷、紐約的「阿兜仔」收藏家，都慕名專程到鹿港，購買施至輝的魁星、關公等作品，進一步把「神刀」的美名，發揚光大到了新大陸。