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早期,擅長各種神像雕刻的施禮,在鹿港享有盛名,並贏得「神刀」的美譽,至今仍讓老一輩津津樂道。身為神刀嫡系傳人的施至輝,除了得到父親施禮真傳,更以細膩的漆線雕,走出自己的一條路,也為傳統的木雕神像,塑造不同的風貌。

■文.圖/國立台灣工藝研究發展中心

鹿港的神像雕刻,以「泉州派」的細膩優雅聞名,其中,已逝的近代名師施禮,是主要代表性人物,「神刀」的威名,更是至今不墜。成功接棒的施至輝,這幾年,小心翼翼捧著「神刀」承襲傳統技藝,另一半則負責刷金漆,真是名副其實的夫唱婦隨。

泉州刀法家學淵源

民國二十四年出生的施至輝,童年遭遇二次世界大戰,小學的學業被迫中斷兩年,畢業時已經快十五歲。由於日據時代日本政府明令百姓不准供奉神明,鹿港的木雕師傅,都快沒飯吃了,父親一度堅決反對兒子步其後塵。

俗語說「龍生龍、鳳生鳳」,施至輝十歲的時候,就會撿拾家中的碎板,照著尪仔標圖案刻個不停,而且刻得有模有樣。不過,正式跟隨神刀父親學藝,則是十六歲的事。他從磨刀、雕金獅、神像交椅等基本功夫入門,為了不破壞規矩,施禮對兒子的要求,比對其他徒弟嚴格許多,罵得也特別凶。

也許天生註定要吃這行飯、也應了嚴師出高徒這句話,沒幾年功夫,施至輝就展現出驚人的天賦,連父親都不得不刮目相看,也奠定他日後成功的基礎。

 

經營佛店夫唱婦隨

提起這位神刀父親,施禮十二歲即受李雨順啟蒙,與當代雕刻名師李煥美、李松林為同門師兄弟,由於擅長雕刻花鳥,十七歲便參與鹿港天后宮前的雕刻,可謂英雄出少年。民國十一年,天后宮整修,大陸泉州「神雕」鳳勾受邀主持工程,發現施禮的才華出眾,招為入門弟子,傳授不少獨門功夫,之後,施禮專研神像雕刻,終於為鹿港出了一個「神刀」。

目前在復興路、媽祖廟附近經營「施自和佛俱店」的施至輝,雖已高齡七十幾,身子骨還很硬朗,眼力、力氣也不錯,暫時沒有封刀打算。他特別偏愛雕刻觀世音、媽祖婆、土地公,尤其擅長漆線雕,讓神明看起來更有「氣派」。所謂的漆線雕,就是將漆絲黏在神像上,來表現神像服飾的紋路和圖案,施至輝即曾以細膩的漆線雕,榮獲薪傳獎的肯定。  

值得一提的是,身為「神刀」傳人的施至輝,名氣也不小,而且海內外都有知音。全省各地、離島地區都有民眾指定要買他雕刻的神像,連住在夏威夷、紐約的「阿兜仔」收藏家,都慕名專程到鹿港,購買施至輝的魁星、關公等作品,進一步把「神刀」的美名,發揚光大到了新大陸。