生態學者陳玉峰教授說：『聖山是人死後靈魂歸依的場所，是民族發源的原鄉，是土地認同的極致，是「本命土」的信仰』。在台灣亦有聖山的觀念，早期布農族及鄒族原住民視玉山為其聖山，泰雅族原住民視大霸尖山為聖山，神聖而不可侵犯。

■文．圖／玉山國家公園管理秘書 林文和



聖山的觀念在世界各著名的山峰早已傳承，如珠穆朗瑪峰 Everest（又稱聖母峰），不論在尼泊爾的雪巴族或中國的藏族觀念中，都是「神靈的居所」之意，被視為「神聖的山」而敬畏有加；馬來西亞的神山（Kinabolu  Mountain），當地的Kadazan族視神山為死後靈魂的神聖居所，因此對祂敬仰無比；又非洲的最高峰吉力馬札羅山（Kilimanjaro  Mountain）是當地Crater族的聖山；另外在日本的富士山，不僅為日本最高峰，亦是所有日本人一生中嚮往攀爬的聖山。

淨山．靜山．敬山．近山

二十一世紀隨著全球環境的變遷，高山生態環境的保護已成為現今相當重要的環保議題。國際間對於登山活動除了特別重視山岳環境的保護外，同時也尊重原住民族傳統對特定山峰，將其視為「神聖空間」之觀念，並且認為這與生態保育、環境保護息息相關，是進步的山林守護之觀念。如在馬來西亞的神山每年四月，神山國家公園管理單位會舉辦公開祭典儀式，以祭祀山神；日本富士山配合每年雪期的登山管制措施，各登山口所在的市町都會以傳統的習俗，於每年的六月下旬舉辦開山儀式及八月下旬舉辦封山儀式，尤其是八月下旬在河口湖步道登山口所在地的富士吉田市的淺間神社所舉辦的鎮火祭最為聖大傳統，當地居民家家戶戶升火祈福，除宣告富士山登山季節即將結束之外，並感謝上天保佑登山平安、祈求產業繁榮、萬事順利，其活動有防火及安產的意義，連續兩天的活動每年都吸引數以萬計國內外遊客參加，目前已成為全日本最具特色的三大奇祭之一。

玉山標高3,952公尺，不僅為台灣的地標最高峰，亦雄距東北亞，擁有豐富多樣的生態資源，可說是台灣生物多樣性的寶庫，人民生命的泉源；祂不祇是布農族及鄒族的聖山，更是台灣所有人民的聖山，捍衛著台灣寶島，守護著台灣人民。近年來由於登山風氣日盛，每年均吸引數十萬人次的國內外人士挑戰攀登玉山，對自然生態環境而言是沉重的負擔，因此，為了能讓玉山有休養生息的機會，且加強社會大眾對山正確的認知及生態保育、生態旅遊、登山倫理、雪季登山遊憩安全及原住民傳統文化等國家公園環境教育與生態保育之宣導，玉山國家公園管理處自2005年起以鄒族及布農族視玉山為聖山的傳統文化，結合了原住民、登山界、環保界、企業界及媒體的力量，共同規劃辦理了以「淨山－靜山－敬山－近山」為活動主軸的「玉山祭」活動。

首先是在玉山靜山休養生息前辦理「淨山活動」，發動登山團體及熱心公益企業、社會志工等人，前往攀登玉山撿垃圾淨山清潔；接下來是以鄒族傳統的「敬謝山神」儀式舉辦「靜山祭」，感恩玉山對台灣土地人民的付出與奉獻，並邀請國內各界知名人士擔任「玉山守護大使」在玉山靜山期間能守護玉山，共同宣導遊客以虔敬的心來遠觀玉山；最後在春暖花開的時節，再以布農族傳統的「敬祭山神」儀式舉辦「近山祭」，除正式宣告玉山開放一般遊客親近登山外，並祈求玉山開放登山後能萬物生息、風調雨順、登山平安。

 

藉玉山行銷台灣

靜是山的本色，動是人的本質；山是慷慨的授與者，人是孳慾的活動者；靜是沉默、是接納、是休養、是反省，讓山安靜休養、讓人安靜反省。聖山守護－玉山祭的活動，自2005年起，今年已邁入第四屆了，辦理的成果不僅受到登山界與環保界高度的肯定，同時經由媒體的宣傳報導已成為國內相當重要的活動，不僅有國內民眾團體爭相報名參加淨山與近山祭生態之旅的活動，同時也吸引國外登山專家與團體來共襄盛舉參加近山祭的活動，每年均有將近2000多位民眾共襄盛舉，成果相當豐碩。

從第一年的登山界、第二年的全民化、第三年國際化到今年的在地化與原住民文化的參與，我們期望藉由持續辦理這項別具意義活動，來喚起國人認識我們生活的環境，共同維護自然生態，並傳承發揚原住民傳統文化及自然觀，讓登山者體認自然倫理，發覺山對人類的付出，而能以更謙卑虔誠的態度來親近山林，珍愛台灣這塊土地；同時也將玉山－台灣聖山的觀念落實國人心目中，並為全民不分族群、時空共同守護，進一步的將玉山與我們的台灣行銷世界、放眼國際。