最偉大的藝術家是誰？當屬開天闢地的造物者。世上藝術家無不向自然取法，追求「渾然天成」的最高意境，但造物者創造的萬物不必經刀斧雕鑿卻已臻此境界，謂之「天雕」。從小在貓羅溪長大的白滄沂收集木頭天雕30多年，逾八千多件，件件各現奇形。別人眼中的朽木，在白滄沂眼中卻是無價的藝術品，儼然成為最貼近造物者的知音！

■文／楊睿民  圖／笠銓攝影



何謂木頭天雕，白滄沂又詮釋了一遍，「大自然的木頭經過風吹、日曬、雨淋，蟲蛀，所留下來的木殼和木心，形狀各異，紋路也都不同。」。這些一般人眼中的朽木，在白滄沂眼中卻有如鷹雀、龍鳳、南瓜、竹筍，乃至抽象造型的立體雕塑。而且，每一件都是獨一無二，從未發現雷同；這就是白滄沂醉心其間而無法自拔的主因。民國79年，前 謝副總統東閔先生於省立博物館見到白滄沂蒐集的作品，渾然天成，激賞不已，並為其命名為「天雕」。

枯木有生命、靈性和禪意

白滄沂回想蒐集木頭天雕的開端，大約在8歲的時候。那時沒有瓦斯、熱水器，必須用木柴燒熱水供家人洗澡，大人負責撿拾材薪，小孩子負責燒火，他見到一些喜歡的木枝偷藏在床下。直到初中三年級，當時家中以園藝為生，他將蒐集的木頭作品擺在屋內，沒想到客人愛不釋手而以400元購買，白滄沂喜出望外，「原來也有人認同我的審美觀！」，之後他就更勤快收藏。

白滄沂曾經看過一張日治時代，日本人穿著軍服砍伐大樹木的相片，日本人砍伐樹木前，會在樹木要被砍的高度上綁上紅絲帶（高度超過200公分），並請和尚念佛經，準備牲禮祭祀，再請當地長老及長官主祭，進行對大神木表尊重的儀式，由此可見日本人對有靈性、長久存在於大自然中的樹木的尊重程度。

白滄沂看到日本對樹木的尊重，心中就有很震撼的觸動，他深信每一件木藝作品都富有生命、靈性及禪意，並不是單純的只是一株植物而已，於是他就買了一台專門撥放佛經的播音器，讓他們時時聆聽佛經，祈福，更期望能讓他更加了解他們，俾益賦予每一件木藝作品所謂生命的價值。

「天雕作品有5D，耐人尋味！」白滄沂指出，畫作是2D、雕刻是3D，但天雕多了時間及靈性的2D，每一件天雕作品的形成少則數百年，多則數千年；欣賞者可以從造形中去冥想他們的成長過程，以及時空的交織。

 

天雕公共藝術打造南投新意象

前新聞局長鍾琴在欣賞過白滄沂的天雕作品，留下一段文字，最能表達天雕的意境─「起煙於寒灰之上，生華於已枯之木」出自歷史名著三國誌，白滄沂先生的作品，正可謂「寒灰得以起煙，枯木又再生華」─因為人有意，所以物有意；由於物有情，所以人亦有情。

而為了讓更多人有緣欣賞到造物者創造的奧妙，白滄沂將蒐集的天雕翻鑄成銅、琉璃等材質，並經重新組合、排列，成為更有藝術價值的裝置藝術作品。近年更經放大翻鑄成大型銅雕，使成為最能融入自然環境的公共藝術。例如埔里入口意象的「圓融」（紀念二二八）、水里溪畔的「九龍在天」、中潭公路埔里段半山腰的「金雞起舞」、南投縣警局的「鷹姿煥發」…，白滄沂希望藉天雕打造南投的新意象，吸引更多的國際遊客到南投遊憩。

白滄沂蒐集的天雕作品也踏上國際舞台，在美國、英國、德國等博物館展出；其中「昇華」原件作品與「大鵬展翅」銅雕作品於2000年9月14日榮獲英國倫敦國立維多利亞與亞伯特博物院永久典藏。

白滄沂並於2007年10月，在九九峰下成立白滄沂天雕博物館，占地800餘坪的建築物規劃地下室及地上一、二、三樓層，分別展出台灣木頭作品及銅雕、琉璃作品，但因8500件木藝作品，無法一次呈現，乃定期推出不同主題，俾益前來參觀的藝術愛好者，能在每一次進到天雕博物館中，都有不同的視覺饗宴。