早期化工尚不發達的年代，人們穿著的藍布衫，係以天然植物染色，稱為「藍染」，在失傳多年後，十多年前在三峽重現。在化學產品充斥，並一再被爆危害健康的時下社會，人們開始重新審思，覺悟到還是「天然的尚好」，藍染也因此重獲重視！

■文／蓉蓉  圖／陳招宗



現代花布係用化工染料印在布上，花色應有盡有，甚至結合先進的電腦科技，可以達到個性化！藍染則是靠著縫染、絞染、夾染、蠟染、紮染等五十多種不同的技法，製造不同的圖案和視覺效果，雖不如現代花布繽紛，但其樸素的質感，及其藝術價值，卻讓愛好者深深著迷。

盛產大青染料植物

昔稱三角湧的三峽，由於擁有多項得天獨厚的先天條件，清朝時即為藍染的重鎮。當地位處山區，林野間盛產藍染的染料植物「大青」，包括馬藍、木藍、蓼藍等，提供取之不竭的染色材料。再者，三峽溪及其支流中埔溪終年溪水不斷，為染布和漂洗提供豐沛且良好的水源。

時年，三峽雖深居山區，陸路險阻遙遠，然淡水河一路往上經大漢溪到三峽溪，河運卻暢通無阻，為當時主要的交通路線。帆船源源不斷輸入從大陸福建購進的布料，在三峽染布完成之後，同樣藉船隊運出，在滬尾港（即今淡水）轉運，大量銷往廈門、漳州、福州、上海等地。

即待台灣南北各地迅速開發，島內對藍染布的需求也不斷增加，三峽的藍染商號乃積極開發內銷市場。三峽街上的染布業文武市兼營，所謂的文市就是只零賣，而武市則是指批發。在當時，批發的運銷不僅遍佈北部，甚至遠及中南部；店家不僅在門市零售，亦有人擔著布匹到外地出售。而擔布者大多到桃園、中壢、新竹地區的客家庄銷售。

即使到了日治時代，三峽的藍染布業始終興盛不墜，在當地形成染布一條街，經營染布業的人家，其店屋臨街的前進，如同一般店家均做為店面，後進即做為染布的場所，沿街兩側的染布業者，均將染妥的布，擔往溪邊在水中進行漂洗的過程。

 

花紋沒有一塊相同的

在現代化染布興起後，手工密集的藍染無法在市場上競爭而走入歷史，所幸，十多年前三峽當地的文化工作配合三峽老街的風貌改造，重新找回藍染這項傳統技藝。重現江湖的藍染本質與昔日榮景迥異，藝術和文化價值已凌駕產業價值，文化工作者除了重拾三峽藍染的歷史記憶，也結合文創，將藍染運應在現代服飾、皮包、手巾、桌布、牆飾等，使其融入現代人的生活，為藍染作全新的詮釋。

藍染之美在於唯一性，每一塊布料的花色絕不會相同，每一次出染缸都是一次的驚奇。製作藍染的技巧包含有縫染、絞染、夾染、蠟染、紮染等各種不同方法，染布前先以上述各種方法製作出花樣，完成後放入染缸，五分鐘後取出擰乾，反覆動作直到染出滿意的藍色。染好的藍布放置自然陰乾後，一塊塊注入生命力的藍布就誕生了。染料浸水後應該自由擴散，卻因栓綁而緊附衣料，獨一無二的圖騰，有著幽幽思古的回憶之情與纖纖細膩的創作展現。