現今社會資訊發達，我們得以在書籍、影音、網路得到許多有關佛教的知識。這是來自各方大菩薩不斷累積，發心莊嚴法界的成果，也就是留子以時灌溉，大得好果且無私利益眾生的行為。在以往印刷術尚未普及之時，一部經文的流通，必須經過西方艱辛取經、譯場慎重譯經、以及一筆一劃經文抄寫的過程。因此，書寫經文，往往被視為有極大功德的修行法門。

■文／陳錫盈．作品／陳錫盈

在《大莊嚴論經．卷十五》有一個關於因果的譬喻：「有二女人，俱得庵羅果。其一女人，食不留子；有一女人，食果留子。其留子者，覺彼果美，於良好田下種着中，以時灌溉，大得好果。」

抄寫經文，重點不在文字美醜，抄經一般有四個過程：虔心禮佛、靜心頌唸、定心抄寫、發心迴向。在外顯(靜、定)到內在(虔、發心)的行為歷程中，本身即是一個安定身心的進程儀式，尤其用毛筆書寫，更需極大的專心與耐心，毛筆抄經在現代社會也成了一種莊嚴優雅的靜心修行方式。



「心經」最常被抄寫的經文之一

《摩訶般若波羅蜜多心經》，玄奘大師漢譯版全文二百六十字，是佛教大乘典籍中最短的一部經文，被視為《大般若經》談論空性的經典精髓。與東土眾生緣分甚深的觀世音菩薩，為阿彌陀佛座下的上首菩薩(補位佛)，以大悲心發願觀眾生音尋聲救苦，希望將來眾生都能經救贖而同登彼岸(極樂世界)。

在《心經》中，闡述觀自在菩薩(觀世音菩薩)透過根本的大智慧，到達解脫彼岸的心法，告訴我們五蘊(色受想行識)皆空，文末的般若波羅蜜多咒：「揭諦  揭諦  波羅揭諦  波羅僧揭諦  菩提莎婆訶」，大意譯為：「去吧！去吧！大家一起去(彼岸)吧！邁向生命的圓滿！完成生命的覺醒。」這正是觀音菩薩慈悲體現的提醒呼喚，也是廣納普渡眾生的偉大氣度。因為智慧、慈悲、方便的種種具足，《摩訶般若波羅蜜多心經》成為普世流通最廣、也是最常被抄寫的經文之一。



日本金墨在紺紙上抄經華麗莊嚴

筆者平日抄經除了研墨書寫於宣紙外，也喜歡用日本金墨在紺紙上抄寫經文，可得強烈對比的視覺效果，金色字跡在燈光照射下閃耀，更是華麗而不失莊嚴。近年抄經的經驗，深刻體會到「專注」是第一要件，以往有時心念一閃，下一筆即錯、漏字，必須一切收心重來。有時順利的話，能靜心一氣呵成書寫完成，之後將經文供養追善先祖、或祈求大願實現、或與友人結善緣、或迴向莊嚴十方佛土，盡點微小的貢獻，心中常能得到平靜而美好的感受。這往往也是抄經的朋友所能體會的共同經驗吧！

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